Урок #13 - Аюрведа-1+2

Оригинальное обьясние я нашла www.kantega.name .
В кратком пересказе (вместе с конспектом):
Аюрведа основана на философии Санкхья, так же как и йога. Все науки в Древней Индии были основаны на различных философских системах известных как Даршаны. Эти классические философские системы разделяются на Астика Даршаны (признающие примат Вед) и Настика (не признающие авторитет Вед) Даршаны.
Все 9 Даршан
описывают Истину с различных точек зрения погружаясь в её измерения и глубины. Истина имеет столь же много аспектов, сколь много есть измерений опыта. Каждое же измерение связано с определённым уровнем Реальности.
Астика Даршаны : Санкхья, Йога, Ньяя, Вайшешика, Пурва Миманса, Уттара Миманса или Веданта
Настика Даршаны: Буддизм, Джайнизм, Чарвака.
Аюрведа принимает все Даршаны. Физические и химические концепции и процессы объясняются главным образом основами Ньяи, Вайшешики и Буддистской философии. В то время как объяснения процессов проявления Вселенной берётся из Санкхьи.
Вселенная развивается из Непроявленного (Авьякта) покоящего в себе Пракрити (или пракрути - материальную Природу) и Пурушу (Дух). Затем из этих двух великих сил в их изначальном единении возникает Махат (Великий Разум), который присутствует в человеке в виде Буддхи (Очищенного Ума). Затем в процессе эволюции в материальные формы порождается ощущение обособленности, самости – так рождается эго (Ахамкара).
Ахамкара и Пракрити проявляются в трёх качествах (модальностях) – гуннах: Саттва (чистота, гармония), Раджас (активность), Тамас (инерция).
Саттва и Раджас порождают одиннадцать индрий – пять чувств (джнянанедрия) и пять органов движений (карманендрия), а также Манас – обусловленный Ахамкарой, низший ум. Манас является одиннадцатой индрией, координирующий деятельность десяти индрий, получает информацию от пяти чувств и руководит индриями движения.
Лекция на иврите прилагается.