Философия йоги - урок#1

Мы переходим к ознакомлению собственно философии йоги. Основные идеи :
-параллелизм микрокосма - человеческой психофизиологии - и космического тела Вселенной, означающий, что любые осознанные стремления человека к переустройству самого себя находят соответствие в игре космических сил;
-постепенность овладения человеком практикой самоизменения;
-возможность управления через психику биологическими телами и неживыми предметами;
-потенциальное наличие и возможность развития в любом живом существе особой йогической силы, способной кардинально изменять естественный миропорядок.
Нам читает лекции Айя Темель , йогиня из течения БХАКТИ-йоги (как Свами Вивекананда) - провозглашающей превосходство над остальными тремя основными видами йоги — карма-йогой, джнана-йогой и раджа-йогой. Движение бхакти отвергало строгие кастовые традиции и ортодоксальную брахманическую систему индуизма,и не всегда находили отклик у ортодоксальных индусов, приверженных строгим правилам кастовой системы...
Единственное фото - похоже на нее найдено здесь:

В целом, знания можно почерпнуть здесь, на сайте www.yogalib.ru .Очень ёмко и вдумчиво:
Йога как форма последовательного умозрения (в веданте), противопоставленного психофизиологическим упражнениям (т. н. хатха-йога). Эта разновидность йоги, получившая наименование раджа-йоги, даёт интеллектуальное осмысление всем йогическим действиям, представляя их как особые рефлексивные процедуры по установлению тождества познающего субъекта с абсолютной реальностью.

Нам , кроме текста йога-сутры Патанджали - 200 сентенций на санскрите, добранные 400-200 годах до н.э., коротких и много-интерпретируемых - советовали книги Сердце йоги Десикачара жми чтобы скачать) и Энциклопедию Иоги Джорджа Фурштейна. Её можно почитать здесь:

Аштанга-йога состоит из 8 ступеней /элементов (надо делать всё, добавляя в порядке перечисления):
Яма — нормы поведения — самоограничение
Нияма — следование религиозным правилам и предписаниям — полное посвящение себя духовным практикам
Асана — объединение ума и тела посредством физической деятельности
Пранаяма — контролирование дыхания, приводящее к объединению тела и ума
Пратьяхара — отвлечение чувств от контакта с их объектами
Дхарана — целенаправленная сосредоточенность ума
Дхьяна — медитация (внутренняя деятельность, которая постепенно приводит к самадхи)
Самадхи — умиротворённое сверхсознательное состояние блаженного осознания своей истинной природы

Йога-сутра состоит из четырёх разделов (глав, пада-нога-остов) и 196 сутр(цепочка,нить).
Глава 1.
О сосредоточении (самадхи-пада), 51 сутра
Определение йоги (1),
трех гун и пуруши (2-5),
источники познания (праманы), сон и память (6-11),
сознательное сосредоточение (12-17),
бессознательное сосредоточение (18-23),
Ишвара, то есть бог-творец (24-29),
девять препятствий сосредоточению (30-32),
семь способов очищения сознания (33-40),
объекты и ступени сосредоточения (самапатти) (41-49),
санскары (50-51)

Глава 2.
О способах осуществления (садхана-пада), 55 сутр
Йога действия (1-2),
пять базовых аффектов и их устранение (3-11),
проявление кармы и её связь с добродетелью и пороком (12-14),
страдание, его причина и освобождение от него (15-24),
высшее избавление (хана) (25-28),
вспомогательные средства йоги, названы её 8 средств (29-34),
йогические совершенные способности (35-45),
йогические позы (асаны) (46-48),
регуляция дыхания (пранаяма) (49-51),
концентрация манаса-разума (52-53) и
подчинение органов чувств (54-55).

Глава 3.
О совершенных способностях (вибхути-пада), 56 сутр
Три внутренних способа йоги: дхарана, дхьяна и самадхи (1-7);
санъяма (8-15), Санъяма на различных объектах и достижение различных сверхспособностей (16-34),
различение содержания сознания и пуруши (35-37),
продолжение характеристики сверхспособностей (в частности, всеведения, телесного совершенства и бесстрастности), их достижения (38-55)

Глава 4.
Об абсолютном освобождении (кайвалья-пада), 34 сутры
Классификация сверхспособностей (1-6),
карма и её следы (7-11),
проблема прекращения бессознательных впечатлений (12-28),
достижение состояния «облака дхармы» (29-32) и
абсолютного освобождения (33-34).

Познание и отделение пракрити (а'нир'э) и пуруша (а'роэ).
Пракрити это BODY and MIND, и оба отделены от истинного Я.
Мозг -просто орган, которым мы пользуемся и ограничиваем преставление о самих себе посредством мыслей,
на самом деле мы не отождествляемся с мозгом и персональностью/эго которое создаем себе сами.
И тело, и мозг меняются через самоосознание. Истинное я (душа?) - вынесены за пределы органов. йога тренирует возможность отделиться от собственных мыслей, умозаключений и знаний - они ограничивают нас.
3 гуны (свойства пракрити ):
саттва - purity, чистота побуждений, свет, прозрачность, уравновешенность, утро , сладкая, молочная еда , овощи и фрукты.
раджас - doing , активность, яркость , впечатления , неудовлетворенность, день , вся прготовленная горячая еда
тамас - темнота, леность, инертность, вечер , мясо, грибы, стоявшая в холодильнике еда

Задача йога это баланс гунн,по возможности предпочтение саттве. так как пракрити саттвы приближает к пуруше.
Надо сделать осознанный выбор гун и следовать ему. Постижение мира возможно любым путем, и материальным и духовным.

Интересное про АУМ (ОМ) мантру можно почитать здесь: